将俗营销进行到底
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GinGers Inc.不管是个人，还是集体，还是整个社会，很容易犯的一个错误就是把一些事物标签化和局限化，严重的，甚至会蒙受严重不公，一个好端端的褒义词生生被塑成了贬义词，比如俗。
看看俗的结构，一个人 + 谷 = 俗，人自然就是我们普罗大众，谷是五谷，即为粮食。那俗的含义由此也呼之欲出了，何谓俗？人要吃饭就是俗。如何能不俗？不吃饭饿死，那倒的确是不俗。所以从这个意义上讲，你我这活在人世间的凡人，倒无一不俗，非俗不可。
俗的一切源头都是基于人性。所以，追本溯源，对“俗”的解释不能一叶障目，以偏盖全，让“恶俗”成为“俗”的代言，是万万不公平的。所以，“俗广告”绝对不等同于“恶俗广告”，它们之间的区别就在于，是否能够获得消费者的价值认同。
俗是减压的，俗是令人愉悦的
《武林外传》是一部相当优秀的“俗”喜剧。宁财神有段话说得很好：“喜剧没有雅不雅的问题，只有好笑和不好笑，你问我介不介意做俗的喜剧？我根本就不会做雅的喜剧。”
小成本电影《泰囧》上映击败了大投资、阵容强大的《一九四二》。《泰囧》的导演很清醒：“我做的就是一个特别正常的喜剧，爆发成这个样子，一定是什么地方出了问题。我们的生活方式，我们这个社会的压力，一定是什么地方出了问题。”没错，现代中国人就是压力大，竞争激烈，缺乏真诚，所以看到电影才能产生强烈的共鸣，仿佛这些故事中的人物就是自己。
俗可以融入世俗消费心理，可以调动人心。从电影文化的趋势我们可以洞察到，当代人生活压力已经过大，大家都不希望再给自己找点沉重的包袱，而是希望能够有更轻松的方式缓解生活本身的压抑。一切行业都是娱乐业，那广告作为娱乐业的产品，自然也别太给消费者添堵。
品牌依旧是原先的品牌，如果品牌洞察到了某种惊人的吸引力 —— 恶搞，尤其在茫茫网络世界，吸引眼球的内容营销高于一切虚假的形式主义，点击率才是唯一的标准。世界的事，永远都好像是硬币的两面。当大导演义正词严地呵斥道无耻，就会有无数的拥趸者站在俗的身边，捍卫血馒头的人文价值。
俗是具有旺盛生命力的，是接地气的
奥格威反对那种文辞华丽、内容空洞的“文学派”广告，提出“不要试图把广告乔装成文学作品”。相反，他很欣赏霍普金斯的观点，“高雅的文字对广告是明显的不利因素。精雕细刻的笔法也如此，它们喧宾夺主把对广告主题的注意力攫掉了。”因此，奥格威强调：“不要用最高形容词、一般化字眼和陈词滥调。要有所指，而且实事求是。”
这种实事求是，就是接消费者的地气。
俗广告
这是一个肤浅的时代，这也是一个碎片的时代，在这样的时代中，能够被人第一眼就认出并且记得变得至关重要；在这样的时代中，不管有钱没钱，每个人都变得越来越焦虑、越来越忙，时间成为最大的营销成本， 一切的沟通在开始的 3 秒就决定了胜负。
在关键的 3 秒里，你究竟想和消费者说什么？我们当然渴望阳春白雪喝着咖啡谈谈高雅，但是，恕我直言，但凡与高雅有关的必然需要铺垫了再铺垫，曲折了再曲折，百转千回之后，才给你豁然惊艳的感觉。
但是，消费者能赐予我们那么多伟大的时间吗？所以，在定义“俗”是“俗”非之前，我们依旧要定下基本的准则。
1、广告的目的首先是提升销量，其次是提升品牌形象
当销售产品和提升品牌之间产生矛盾时，我们应该毫不犹豫的选择先提升销量，然后再提升品牌，如果条件允许的话就双向提升。因为中国的许多中小企业生存压力很大，成功了企业就能活下去，否则就会面临灭亡。所以，帮企业卖货是重中之重，让企业挣到钱，解决了生存的问题之后再提升品牌。
我们不能代替消费者思考，因为大多数情况下广告都是处在被消费者浅阅读和浏览的状况下，新碎片化时代的来临更加剧了这一情况，消费者只有太短的时间去接受太多的信息，而要在这太多的信息中在最短的时间内让消费者接受，通俗易懂应当是广告的一条基本原则。你的广告做得再雅，但是假如消费者没有记住，更没有产生购买行为，那也是以艺术的名头玩弄企业。那些复杂晦涩的广告，简直是在犯罪。
创意，是一个看上去很美的词。但如果一个广告放完之后，最后却连品牌名都没让人记住，这种所谓标榜创意的广告有什么作用？所以，怎么让广告创意立竿见影？我们需要俗一点。拍一个 80 分的俗广告让 80% 的消费者迅速而准确地接收到广告信息，和拍一个 95 分的雅广告却只让 20% 的消费者喜欢上你的广告，你选择哪个？
极为讽刺的可却又是不争的事实是，越是“好”的广告，死的越快，而越是“差”广告，反而生命力更强。这种“男人不坏女人不爱”的状况，其实不是广大消费者实在良心太坏，而只是某些规律在起了作用。
这也十分直接地告诉我们一个矛盾的事实：你想让广告被消费者记住，那必然就得印象深刻和频次高，而一旦频次高和印象深刻，消费者就一定不喜欢你。因为不管拍得如何，消费者都不会喜欢广告，那为何不多播放一点，直接一点，或者说，俗一点呢？你的广告，到底是想去博取专家的欢心拿专业大奖呢，还是想让消费者记住去卖货呢？其问题的关键就是，到底是“好”广告卖货，还是“坏”广告卖货。
不管消费者喜不喜欢这个广告，首先要做到的是要给人留下深刻的印象。能记住好的广告最好，但是当我们没有这个能力时，我们就让观众记住坏的广告。观众看电视时很讨厌这个广告，但买的时候却不见得，消费者站在柜台前，面对那么多产品，他们基本上是下意识选择他们印象深刻的。
2、基于市场现状
广告必须适合国情。消费者是广告人的老师，可以说广告也是一门人学（研究人的学问），只有弄懂了消费者，才能把广告做成功，才能真正帮客户卖货。中国地域广袤，存在地域差别，所以，不同地域广告也要符合当地审美和约定俗成的风俗文化。
尊重消费者的俗，等同于尊重他们的文化和生活习惯以及价值观，等同于理解他们的生活状态。如果想得到广大受众的欢迎，你就得尊重他们的民风、民俗、约定俗成的习惯、传统，不尊重也可以，你别在乎没有观众，也不要在乎是否会得到唾沫和板砖。
3、不同的人看不同广告，不同的产品用不同风格，没有俗就没有雅
中国是个地域巨大的国家，大多数民众都还处于不太富裕的阶段，李克强总理说中国还有 6 亿人收入低于 2000 元。低层消费者尽管单个的消费能力可能并不高，但由于基数庞大，市场潜力依旧是十分巨大的，而他们看得懂、喜欢接受的正是那些“俗”的广告。这一类人群，恰恰占据了中国整个市场结构中最为庞大的一层。
俗广告老是人人喊打，只是那些认为此类广告恶俗的人群，大都受过较高等级的教育，有一定的艺术鉴赏“品位”，他们看不惯这类俗广告，买不买，我不知道，但他们通常是社会上的意见领袖，因此就导致对俗广告的劣评一片了。但拍给小孩看的广告成人不喜欢没关系，拍给女人看的广告男人不喜欢没关系，拍给农村人看的广告城里人不喜欢没关系，拍给外行看的广告内行不喜欢没关系，拍给俗人看的广告高雅的人不喜欢没关系，这个世界上没有一样东西人人都喜欢。
4、广告必须说“人话”
广告必须懂得说“人话”。我们所提倡的“人话”是必须把自己放在说人话的环境里说话。说“人话”的好处是，让消费者感到亲切、朴实、安全。
广告首先要让人明白你要说的是什么。白居易的诗为什么在民间广为流传，因为他的一个好习惯：每写一首诗都要先念给邻里老妪听，直到她能听得懂为止。
无俗即无雅，大俗即大雅
对于俗这个字，我们完全不用妄自菲薄，也不用自我贬低自己看不起自己，因为有个现成的词在那摆着呢 —— 雅俗共赏。
所谓雅俗共赏，雅和俗其实一线之隔。高级的皇家大剧院、著名的男高音、俄罗斯的芭蕾舞、图兰朵之类的，也都是俗的代表，因为雅俗之间本无界限，脱胎于俗的雅，更多是历史的积淀、形式的提纯、精神的高度精炼，是脱离了物质牵绊的智慧和无牵无挂。雅和人的链接是人性中对美好的向往与追求，是融化于自然的归宿感，比如中国笔墨山水的简洁、灵动与留白，宋词中的忧伤、哀怨与穿心思念，唐诗中的大气磅礴、侠客气概 ……
这些和物质都没有什么关系，但是和人们的情绪、情感、生活却密切相关，这一切都发自人类的感受和需求，即俗。但分明都是雅的，为什么？因为，雅是俗的进一步说明，走到头，雅就是俗，因为俗世中的人们最终要离开这个世界，尘归尘，土归土，一切化为零，雅的存在就是为了证明这个过程，雅的极致，就是空无一物。不是吗？懂得俗，才知道雅。